NAMAZ HAKKINDA GENEL BİLGİLER NAMAZLA İLGİLİ HADIS-İ ŞERİFLER Yakında İnşallah

NAMAZIN FARZLARI

NAMAZIN DI?INDAK?LER 1.Hadesten taharet : Cünüplük ve abdestsizli?e « Hades » denir. Namaz k?lmak için hükmî pislik denen « hades » ten temizlik ?artt?r. (Gerekli hallerde) Gusül yapmak ve abdest almak « hades » ten temizlenmek demektir. 2.Necasetten taharet : Namaz k?lacak ki?inin, bedeninde, üzerindeki elbisede ve namaz k?laca?? yerde (namaza engel olacak kadar) pislik varsa bunlar? temizlemektir. 3.Setr-i avret : Namaz k?lacak ki?inin vücudunda örtünmesi gereken yerleri örtmesi demektir. Erkeklerde; örtmesi farz olan yerler, göbek alt?ndan dizkapa??na kadar olan k?s?md?r. (Dizkapa?? dahil) Kad?nlarda; yüz, eller ve ayaklardan ba?ka vücudun her taraf?n?n örtünmesi farzd?r. Örtünmesi gereken organlardan birinin dörtte biri, bir rükûn eda edecek kadar (üç tesbih miktar?) bir zaman aç?lsa namaza sahih olmaz. Organlar? belli eden dar elbise ile altta vücud görünmedi?i takdirde namaz k?lmak kerahatle caizdir. Vücudun rengini gösteren ince elbise ile namaz k?l?nmaz. 4.?stikbal-i k?ble: Namaz? k?bleye kar?? dönerek k?lmakt?r. K?ble, Mekke’de “Kâbe” denilen kutsal binad?r. Kâbe, Allah’?n emri ile Hz. ?brahim ve o?lu Hz. ?smail taraf?ndan yap?lm??t?r. Namaz?, k?bleye dönerek k?lmak ?artt?r. Mekke’de bulunan ve Kâbe’yi gören kimse do?rudan do?ruya Kâbe’nin kendisine yönelir. Kâbe’yi görmayen kimse ise Kâbe’nin bulundu?u tarafa yönelerek namaz?n? k?lar. K?bleye yönelen ki?inin “döndüm kâbe’ye” diyerek niyet etmesi gerekmez. K?ble esasen kâbenin bulundu?u yerdir. Hasta olan bir kimse, k?bleye dönmeye gücü yetmez ve kendisini k?bleye döndürecek kimse de bulunmaz veya hasta olmad??? halde bir dü?mandan dolay? k?bleye dönmekten korkarsa gücü yetti?i tarafa do?ru k?lar. K?blenin hangi tarafta oldu?unu bilmayen kimse, yan?nda bilen varsa k?bleyi sorup ö?renmesi gerekir. Yan?nda soracak kimse yoksa ara?t?rarak namaz?n? k?lar. Kap?lari çal?p k?bleyi sormas? gerekmez. Namaz k?ld?ktan sonra k?blenin yanl?? oldu?unu ö?renirse namaz? iâde etmez. E?er namaz içinde k?blede hata etti?ini anlarsa, o anda k?bleye dönerek namaz?n? tamamlar, namaz?n? yeniden k?lmas? gerekmez. K?bleyi bilmeyen kimse, yan?nda k?bleyi bilen birisi oldu?u halde ona sormadan kendi ara?t?rmas?na göre namaz?n? k?lsa do?ru ise namaz? câizdir, kibleye isabet etmemi? ise k?ld??? namaz câiz de?ildir. K?ble yönünde ?üphe eden kimse, hiçbir ara?t?rma yapmadan namaza ba?lasa da namaz içinde K?bleye isabet etti?ini anlarsa, namaz?n? yeniden k?lar. Çünkü yakîn, tereddüt üzerine bina edilmez. Namaz? bitirdikten sonra isabet etti?ini anlarsa, namaz? iade etmez. 5.Vakit: Namazlar? kendi vakitleri içinde k?lmak ?artt?r. Vakti girmeden bir namaz? k?lmak câiz de?ildir. 6.Niyet: Hangi namaz? k?laca??n? bilmek ve bu ibadeti Allah için yapmay? kalben dilemektir. Niyetin dil ile söylenmesi müstehapt?r. Ayr?ca hangi namaz? k?ld???n? da niyet ederken belirtmesi lâz?md?r. “Niyet ettim Allah r?zas? için bugünkü ö?le namaz?n?n farz?n? k?lmaya” gibi. Cemaatle namaz k?lan kimsenin imama uymay? da niyet etmesi gerekir. Niyette namaz?n kaç rek’at oldu?unu söylemeye gerek yoktur. Cemaat erkeklerden ibaret ise, imaml?k yapan ki?inin, kendisine uyan ki?ilere imam oldu?unu niyetinde belirtmesi gerekmez ise de, kendisine uyan kad?nlar?n namazlar?n?n sahih olabilmesi için, imam?n namaza niyet ederken kendisine uyanlara imam oldu?una da niyet etmesi lâz?md?r. NAMAZIN ?Ç?NDEK?LER 1.?ftitah Tekbiri: Namaza, Allâhu Ekber diyerek ba?lamak?r. Bu tekbire, “Tahrime” denir. ?ftitah Tekbiri, hanefilere göre rükün de?il, namaz?n ?artlar?ndand?r. Ancak namaz?n rükünlerinden olan “K?yam”a biti?ik oldu?u için rükünler aras?nda say?lm??t?r. ?ftitah Tekbirinin sahik olabilmesi için baz? ?artlara riayet edilmesi gerekir.  Bu ?artlar:  a) Tekbir ile niyet aras?na yemek, içmek ve söz söylemek gibi namaza ayk?r? bir ?ey girmemek, b) Tekbiri ayakta almak, c) Önce namaza niyet etmek, sonra tekbir almak, d) Tekbiri kendi duyabilice?i bir sesle söylemek, e) “Allâhü Ekber” derken “Allah” kelimesinin ba??ndaki “A”y?, “Ekber” kelimesinin “b”sini uzatmamak. f) Cemaatle k?larken, imam tekbir ald?ktan sonra tekbir almak. (?mamdan önce tekbir al?n?rsa namaz câiz olmaz). 2.K?yam: Namazda ayakta durmak demektir. Farz ve vacip olan namazlarda k?yam, yâni ayakta durmak farzd?r. Ayakta durmaya gücü yetmeyene k?yam farz olmaz. Nafile namazlarda k?yam farz de?ildir. Bir hasta, ayakta durmaya gücü yetti?i halde rukû ve secdeye gücü yetmezse ayakta k?lmas? gerekmez, namaz? oturarak imâ ile k?lar. Ayakta namaz k?lan kimse, namaz esnas?nda rahats?zlan?rsa namaz?n? oturarak tamamlar. Namaz? oturarak k?lmakta olan bir kimse, namaz esnas?nda iyile?ip ayakta durmaya gücü yetecek hale gelirse namaz?n? ayakta tamamlar. 3.K?raet: Namazda Kur’an okumakt?r. Namazda k?sa bir âyet de olsa Kur’an okumak farzd?r. Üç ve dört rek’atl? farz namazlar?n iki?er rek’at?nda, iki rek’atl? farz namazlar ile vitir ve nafile namazlar?n her rek’at?nda Kur’an okumak farzd?r ve k?yamda iken okunur. 4.Rükû: Namazda, eller dizlere eri?ecek kadar e?ilmek demektir. K?raatten sonra eller, dizlere varacak kadar ba? ve s?rt düz bir vaziyette e?ilir. 5.Sücûd: Secdeye varmak demektir. Rükûdan sonra, ayaklar dizler ve ellerle beraber aln?n? yere koymaya secde denir. Her rek’atta iki kere secde etmek farzd?r. Secdede al?n yere konulup burun konulmaz ise secde câiz olur. Ancak özürsüz olarak burnun yere konmamas? mekruhtur. Burun yere konuldu?u halde bir özürden dolay? al?n yere konmasa secde câizdir. Özürsüz olarak al?n yere konmazsa böyle bir secde câiz de?ildir. Secde edilen yer ayaklar?n bulundu?u yerden yar?m zira (on iki parmak)’dan yüksek olursa bu yükseklikte olan yere secde etmek câiz olmaz. ?ki aya??n parmaklar? yere konmad?kça secde câiz de?ildir. Secde edilecek yerin kat? olmas? gerekir. Bu sebeple, at?lm?? yün, pamuk ve kar gibi ?eylerin üzerine secde edildi?i takdirde al?n, yerin kat?l??n? hissedip yerle?irse secde câiz olur. Yüz, bunlar?n içinde kaybolup yerin kat?l???n? hissetmez ve yerle?ip karar bulmazsa böyle bir ?ey üzerine secde câiz olmaz. Çuval içinde olmayan bu?day ve arpa gibi ?eyler üzerine de secde edilmez. E?er bunlar çuval içinde olursa bunlar?n üzerine secde edilir. 6.Ka’de-i ahîre: Namaz?n sonunda ettehiyyatüyü okuyacak kadar (te?ehhüd miktar?) oturmak demektir. Bu oturu? de namaz?n farzlar?ndand?r.

NAMAZIN VACİPLERİ

1.Namaza « Allâhü Ekber » sözü ile ba?lamak. 2.Namazda fatiha sûresini okumak. 3.Fatiha sûresini farz namazlar?n ilk iki rek’at?nda, vitir ve nafile namazlar?n her rek’at?nda okumak. 4.Farz namazlar?n ilk iki rek’at?nda, vitir ve nafile namazlar?n her rek’at?nda sûre veya âyet okumak (Zamm-? Sûre). 5.Fatihay? sûreden önce okumak. 6.Secdede al?n ile beraber burunu de yere koymak. 7.?ki secdeyi birbiri ard?nca yapmak. 8.Üç ve dört rek’atl? namazlar?n ikinci rek’at?nda ettehiyyatü okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i ûlâ = Birinci oturu?” denir. 9.Birinci ve son oturu?larda “Ettehiyyetü”yü okumak. 10.Birinci oturu?ta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rek’ate kalkmak. 11.Vitir namaz?nda kunut tekbirini almak ve kunut duas?n? okumak. 12.Bayram namazlar?na mahsus olan fazla tekbirleri almak. 13.Cemaatle k?l?nd??? zaman, sabah, yats?, cuma ve bayram namazlar?n?n birinci ve ikinci rek’atlar?nda, teravih namaz? ile Ramazanda teravihten sonra k?l?nan vitir namaz?n?n her rek’at?nda imam fatiha ve sûreyi aç?ktan okumas?. 14.Ö?le ve ikindi namazlar?nda bunlar? içinden okumak. 15.?mama uyan ki?inin bu namazlarda fatiha ve sûre okumayarak susmas?. 16.Ta’dili erkân: Yâni ayakta iken dosdo?ru, rükûda dümdüz olmak, (kad?nlar biraz meyilli dururlar) rukûdan kalkinca iyice do?rulmak ve iki secde aras?nda tam oturmak. 17.Namaz?n sonunda selâm vermek. 18.Namazda yan?l?rsa sevih secdesi yapmak. 19.Namazda secde âyeti okursa secde etmek.